莆阳忠门西江陈公建义学于家之西南延致可禹蔡君以教里之子弟蔡公忠惠之后因裁诗赠之

九客者，编修歙程晋芳鱼门、工部郎昌平陈本忠伯思、礼部郎仁和沈世炜南雷、检讨历城周永年书昌、潮州知府钱塘景江锦瀫江、御史兴化任大椿幼植、御史昆明钱澧南围、御史丰润郑徵秋浦与今安徽巡抚井研王公汝璧镇之，于乾隆壬寅、癸卯间，同聚京师，作是图。

德庆州学官进取奉家模册来，属书其后。进取为揭阳东崖襄敏公裔孙。东崖与吾冰崖公同爵同谥，忠谠谟略，先后著声胜国，而小子家先世画像之失久矣。册凡二十九幅，自唐谏议文饶公、宋补阙用亨公六桂以来，暨我十一世祖明翰林检讨醉庵公、十世祖宫保户部尚书冰崖公、九世祖工部都水主事谦谦公，簪笏俨然，金紫相望，忠孝典型具在，盖吾家由莆田迁北京几三百年以来，未睹之仪容，小子一旦获敬拜焉。既命工摹之，以俟归而告藏于家庙，乃作是歌。

芝山于书肆得曲阜孔东塘海光楼卷，卷为康熙丁卯东塘以博士奉使治河、居兴化时作，芝山买以赠荭谷，属赋。

翰林编修兰溪章德懋莆田黄仲昭检讨浦江庄孔易俱以丙戌进士初授职不易旬上疏得罪德懋知临武仲昭知湘潭孔易判桂阳先是修撰丰城罗应魁亦建大议出为市舶提举乃榜元也故时人有丙戌四谏之称

山东宪副莆阳陈公督视漕河沙壅水浅辄勒民具畚锸筐囊入水舁沙土登岸各自成堆以程勤怠故沿河而北土堆累累列于两岸者良多是以虽久旱舟得不阻皆公之功也爰作土堆高以美之焉

忆壬午计偕晤莆田吴公于白下仅京兆府一交臂耳其明年吴公遂以上第扬翥列籓飞沉异途垂二十祀庚子秋羁寓武林吴公以右辖破例存枉屈指旧游杳若陈梦而吴公气谊绻笃不啻久要未几而公有晋中左辖之拜河梁斜日挥袂黯然漫述短歌以代骊唱通计前后都得十篇兴集神流亡论工拙（吴公别号霞城）

原夫真空无相。劫火销而性相何来。妙法有缘。元气剖而因缘何起。造化莫能为关键。元黄不可为种根。乩乎十号之尊。出彼三祇之劫。增莫知而减宁睹。讵究始终。望不见而名无言。孰明去住。不有中有。不空中空。匪动匪摇。常寂常乐。拘留孙之过去。释种圆明。毗婆尸之下生。元符合契。繇是修行道著。相好业成。爰授记于定光。乃度人于摩竭。自是一音演说。二谛宏宣。开八万法门。化三千世界。大乘六而小乘九。慧业难基。欲界四而色界三。昏波易染。所以兴行六度。接引四生。求真者竞洗六尘。修果者咸超十地。尽使昏衢之内。俱萌舍筏之心。大荫人天。俾居净土。其后衣缠白氎。屣脱金沙。示无住之身。现有终之理。于是迦叶结集。阿难證真。递付心珠。住持法藏。象教远流于千辇。觉花遍满于十方。马鸣兴护法之功。龙树显降魔之力。师师相受。法法相承。大化无穷。不可思议。而自我祖承运。明帝御乾。符圣梦以西来。图粹容而东化。金言玉偈。摩腾行首译之文。鹿苑鸡林。佛朔遂身游之化。迨于魏晋。迄至隋唐。达理者甚多。得道者非少。其如历帝历代。有废有兴。未若当今圣明钦崇教相者也。伏惟睿圣文武隆德高明宏道大光孝皇帝陛下德参覆载。道合照临。叶九五之龙飞。应一千之凤历。承帝喾有尧之庆。鸿业勃兴。体下武继文之基。圣功崛起。每念八纮纷扰。九土艰虞。耀干戈弧矢以宣威。救生灵涂炭。用声明文物而阐教。致寰宇雍熙。栉沐忘劳。凿大禹之所未凿。造化不测。开巨灵之所未开。庆云呈而甘露垂。嘉谷生而芝草出。其于儒也。则石渠金马。刊定古今。八索九邱。洞穷渊奥。其于道也。则探元抱朴。得太上之妙门。宝箓灵符。授虚皇之秘诀。于几暇既崇于儒道。注宸衷复重于佛僧。是妙奉三宝于虚□福万民于寰宇。绀宫金刹。在处增修。白足黄头。联辰受供。而乃频彰瑞感。显应昌期。矧以韶石奥区。曹溪胜地。昔西来智药三藏。驻锡于曹溪。曰一百七十年后。当有无上法宝。肉身菩萨。于此兴化。学道者如林。故号曹溪曰宝林也。二十八祖之心印达摩东传。三十三代之法衣祖师南授。洎六祖大师登正果之后。所谓学者如林。天下高僧。无不臻凑者矣。大慈云匡圣宏明大师者。则别㯋一枝也。大师澄真不浑。定性自然。驰记莂之高名。蹑迦维之密行。慧灯呈耀。智剑发硎。六根净而五服清。不染不著。四果證而三明朗。自悟自修。启禅门而定水浤澄。搜律藏而戒珠莹澈。水上之莲花千叶。清净芬芳。空中之桂魄一轮。孤高皎洁。机无细而不应。道有请而必行。故得百福庄严。万行圆满。尽诸有漏。达彼无为。大师讳文偃。姓张氏。吴越苏州嘉兴人也。生而聪敏。幼足神风。不杂时流。自高释性。才逾丱岁。便慕出家。乃受业于嘉兴空王寺律师志澄下为上足。披经译偈。一览无遗。勤苦而成。依年具尸罗于常州戒坛。初习小乘。次通中道。因闻睦州道踪禅师关钥高险。往而谒之。来去数月。忽一日。禅师发问曰。频频来作什么。对曰。学人已事不明。禅师以手推出云。秦时𨍏轹钻。师因是发明。微而有理。经数载。策杖入闽。造于雪峰会下。三礼之后。雪峰和尚颇形器重之色。是时千人学业。四众咸归。肃穆之中。凡圣莫测。师朝昏参问。寒燠屡迁。昂鹤态于偫流。闭禅扉于方寸。因有僧问雪峰曰。如何是触目不见道。运足焉知路。雪峰曰吽。其僧不明。举问师。此意如何。师曰。两斤麻。一疋布。僧又不明。复问何义。师曰。更奉三尺竹。僧后问于雪峰。峰曰噫。我常疑个布衲。其后颇有言句。繁而不书。乃于众中密有传授。因是出会。游访诸山。后雪峰迁化。学徒问曰。和尚佛法付谁。峰曰。遇松偃处住。学徒莫测。偃者则师之法号也。遗诫至今。雪峰不立导。未届于曹溪。旋谒灵树故知圣大师。(如敏长老)以识心相见。静本略同。俦侣接延。仅逾八载。丁丑。知圣忽一日召师及学徒语曰。吾若灭后。必遇无上人为吾茶毗。及戊寅岁。知圣大师顺寂。恰遇高祖天皇大帝驾幸韶阳。至于灵树。敕为焚爇。果契前言也。师是时奉诏对扬。便令说法。授以章服。次年。又赐于本州为军民开堂。师据知圣筵。说雪峰法。牧守何希范礼足曰。弟子请益。师曰。目前无异草。是日问禅者接踵。其对答备传于世。师尔后倦于延接。志在幽清。奏乞移庵。帝命俞允。癸未。领众开云门山。搆创梵宫。数辇而毕。莫不因高就远。审地为基。层轩邃宇而涌成。花界金绳而化出。晓霞低覆。绛帷微衬于雕楹。夕露散垂。珠网轻笼于碧月。匼匝尽奇峰秀岭。逶迤皆泼黛堆蓝。泉幽而声激珠玑。松□而势拿空碧。由是装严宝相。合杂香厨。抠衣者岁溢千人。拥锡者云来四表。庵罗卫之林畔。景象无殊。耆阇崛之山中。规模匪异。院主师传表奏造院毕功。敕赐额曰光泰禅院。至戊戌岁。高祖天皇大帝诏师入阙。朝对有容。因宣问曰。作么生是本来心。师曰。举起分明。帝知师洞韫元机。益加钦敬。其日欲授师左右街大僧录。逊让再三而免。翌日。赐师号曰匡真大师。延驻浃旬。赐内帑银绢香药。遣回本院。厥后常注宸衷。频加赐赉。寻伏遇中宗文武光圣明孝皇帝缵承鸿业。广布皇风。廓静九围。常敬三宝。复降诏旨。命师入于内殿。供养月馀。仍赐六铢衣钱绢香药等。却旋武水。并显赐塔院额曰瑞云之院宝光之塔。师禅河浩淼。闻必惊人。有问禅者。则云正好辨。有问道者。则云透出一字。有问祖师意者。则云日里看山。凡所接对言机。大约如此。了义元远。法藏幽微。化席一兴。岁华三纪。师于生灭处。在色空中。来若凤仪。作僧中之异瑞。去同蝉蜕。为天外之浮云。于屠维作噩之岁。四月十日。寝膳微爽。动止无妨。忽谓诸学徒曰。来去是常。吾当行□□命侍者奉汤。师付汤碗于侍者曰。第一是吾著便。第二是汝著便。亟令修表。告别君王。乃自札遗诫曰。吾灭后。不得敩俗着孝衣哭泣。备丧车之礼。则违我□□□也。付法于白云山实性大师志庠。其日子时。瞑目怡颜。謺足而化。呜乎。化缘有尽。示相无生。端然不坏之身。寂尔归真之性。惠海虽乾于此界。法山复化于何方。风云惨澹以低垂。众鸟悲鸣而不散。学徒感极。瞻雁塔以衔哀。门客恋深。拜禅龛而雪涕。以当月二十有五日。诸山尊宿。四界道俗。送师入塔。寿龄八十六。僧腊六十六。香飘数里。□□一隅。护法龙神。出虚空而闪烁。受戒阴骘。现髣髴之形容。其后诸国侯王。普天僧众。闻师圆寂。竞致斋羞。而后一十七年。我皇帝陛下应天顺人。垂衣御极。顺三灵而启圣。绍四叶之耿光。大振尧风。中兴佛法。至大宝六年岁次癸亥八月。有雄武军节度推官阮绍庄。忽于梦中见大师在佛殿之上。天色明朗。以拂子招绍庄报云。吾在塔多时。汝可言于李特达。(秀华宫使特进李托也)托他奏闻。为吾开塔。绍庄应对之次。惊觉历然。是时李托奉敕在韶州。于诸山门寺院修建道场。因是得述斯梦。修斋事毕。回京奏闻。圣上谓近臣曰。此师道果圆满。坐化多年。今若托梦奏来。必有显现。宜降敕命。指撝韶州都监军府事梁延鄂。同本府官吏。往云门山开塔。如无所坏。则奏闻迎取入京。梁延鄂于是准敕致斋。然后用功开凿。菩萨相依稀旋睹。莲花香馥郁先闻。须臾。宝塔豁开。法身如故。眼半合而珠光欲转。口微启而珂雪密排。髭发复生。手足犹软。放光于方丈。晃耀移时。兴瑞雾于周回。氤氲永日。即道即俗。观者数千。灵异既彰。寻乃具表闻奏。敕旨宜令李托部署人船。往云门修斋迎请。天吴息浪。风伯清尘。直济中流。俄达上国。敕旨于崌崃步驻泊。翌日。左右两街。诸寺僧众。东西教坊。四部伶伦。迎引灵龛。入于大内。螺钹铿锵。于玉阙。幡花罗列于天衢。圣上别注敬诚。赐升秘殿。大陈供养。謺启斋筵。排内帑之瑰珍。馔天厨之蕴藻。列砌之骊珠斛满。盈盘之虹玉花明。浮紫气于皇城。□灵光于清禁。圣上亲临宝辇。重换法衣。谓侍臣曰。朕闻金刚不坏之身。此之谓也。于是许偫僚士庶。四海蕃商。俱入内庭。各得瞻礼。瑶林畔千灯接昼。宝山前百戏联宵。施□□□不可殚纪。以十月十六日乃下制曰。定水澄源。火莲发艳。夙悟无生之理。永留不朽之名。万象都捐。但秘西乾之印。一真不动。惟馀南祖之灯。韶州云门山證真禅寺匡真大师。早契宗乘。洞超真觉。虽双林示灭。十七年靡易金躯。只履遗踪。数万年应回葱岭。朕显膺历数。缵嗣丕图。洎三朝而并切皈依。乃一心而不忘回向。仰我师而独登果□在冲人而良□叹嘉。宜行封赏之文。用示褒崇之典。可赠大慈云匡圣宏明大师。證真禅寺宜升为大觉禅寺。重臣将命。乳奠坤仪。太常行礼于天墀。纶诰宣恩于云陛。固可冥垂慈贶。密运神通。资圣寿于延长。保皇基于广大。师在内一月馀日。圣泽优渥。七宝装龛。六铢裁服。颁赐所厚。古今难伦。当月二十九日。宣下李托部署。却回山门。有参学小师双峰山长老广悟大师赐紫竟钦温门山感悟大师契本云门山上足小师应悟大师常宝等。同部署真身到阙。亦在内庭受供。恩渥异常。其诸上足门人常厚等四十馀人。各是章衣师号。散在诸方。或性达禅机。或名高长者。在京小师悟明大师都监内诸寺赐紫常一等六十馀人。或典谋法教。或领袖沙门。臣才异披沙。学同铸水。虔膺凤旨。纪实性以难周。愧匪雄词。勒贞珉于不朽。乃为铭曰。

侍御莆田人也成化间皇储未定用事之臣有谋为殷道亲亲之说以市权者人以事为未著而不敢言公独谓著则事成不可止矣乃先劾时宰以折之虽以忤旨受杖然其事竟议格不行矣宰衔之公谢病免宰去再起巡按浙之东西不以形迹自拘好贤下士询访不倦且不避权要吏民爱之亡何移疾代者未至乃上诏敕纳印符绝乘传而归归三年卒哀哉初公之归也(某)别于平望公屡诵李商隐他生未卜此生休之句悽然泣下者久之呜呼公殁矣仰公高风伟公奇节感公知遇诗以哭之

王尝与铜陵、兴化、永丰、信阳、永宁五王客寓惠州。庚寅夏六月，广州围急，有奉化伯黄应杰者，与副使李士琏诱执王及五王，以惠州先降，既而悉杀之以媚敌。诸王子在襁褓及宗室女已嫁者皆死。滋阳王既薨，妃某氏色美，应杰将欲犯之。不从，裸其上衣，闭室中。妃乘间拆下衣为缕经死。

林侍御诚莆田人也生十八日丧其父进士公辉七龄丧其祖兵部郎英侍御贵以言忤时相归日畚土树木坟成迨复用以诸陇之不能朝夕斯也乃绘为图诗之以泄其哀思云

王香洲一家父子兄弟，排行皆「之」字，右军家法。咸丰癸丑（1853）赴兴化，陷贼，中刀劈额，仆而苏；洎冬，忽以疾卒。同时为林小潭方伯所罗致者：诏安谢琯樵颖苏以画名，甲子发逆乱死于万松关；晋江粘树之熙光善琴。

将之泉南道出兴化人云有猛兽伤人者甚众余未信薄暮而行果遇虎虎伏不敢动良久将遁辞以谕之并示八闽官吏云

（文潜字元翰，莆田人。孤癖苦吟，诗不多作，或累月始成一章。弃家学道，寄食武夷山中，数载后剃发为僧。）

莆田参政敬轩公与先君子须溪先生定交于庐陵谪居时同舍同年同门同朝知契深厚乱来隔绝不肖来闽往复二十年每问契家何如于莆田往来者兹行光泽见吴教谕能言中斋屹立风波中深慰此情闻教谕弟归欲专拜书渺其今昔何所可极辄附小诗以见惓惓言有尽而意无涯也犹忆癸酉先君送先参政守庐陵归诗序有云追念江东辞举姑苏惠予孰非可感此诗传之两家子弟永为好耳今诗追记前语俯仰凄然

洪武癸丑予以浙省乡贡计偕春官莆田黄公彦机亦以闽省进士谒选吏部因与论同年之好彦机四如先生曾孙理学文章卓有源委予心敬服之及来典教中都属邑数年而彦机奉上旨为巩昌府通渭县丞岁时请觐取道濠梁握手论旧兹书满上考彦机谓人生聚散无常不可无一言以别予老矣无能为矣玉京天上夔龙接武非彦机其谁哉遂赋诗以致期望之意云

莆田陈氏，庆历名法从故家也。自众仲来京师，集得友焉。凡问学脩己之事，有益于愚陋多矣。又从知其父兄之贤也，问所自出，则南塘赵氏，信乎其学之有传矣。尝以其从子硕来见，予爱其端谨可望。南归省父，众仲送之以文。予不能忘也，乃赋诗曰：

高丽在我朝。如古封建国得自官人。其秀民皆用所设科仕于其国。皇庆间。诏大比天下士。自是始有试礼闱者。然多缀末第。或授东省宰属。或官所近州郡。既归。即为其国显官。鲜更西度鸭绿水者。夫自封建既废。天下仕者无不登名王朝。其势然也。今高丽得自官人。而其秀民往往已用所设科仕其国矣。顾复不远数千里。来试京师者。盖以得于其国者。不若得诸朝廷者之为荣。故虽得末第冗官。亦甚荣于其国。况擢高科官华近。为天下之所共荣者乎。元统元年。天子亲策进士。旅叨掌试卷帘内。高丽李谷所对策。大为读卷官所赏。乃超寘乙科。宰相遂奏为翰林国史院检阅官。亦荣矣哉。明年。上大兴学校。中父得捧制书东还。且将以其得于朝廷者悦乎亲。以及其乡党也。余壮其行告之曰。子归见邦人诸友。宜言上文明。立贤无方。未尝鄙夷远人。如曾青丹研不产于中国。而中国实用之。士患不适于用。不患中国之不已用也。不然。兴学校之诏。何以远颁于兹土哉。易之渐曰。鸿渐于逵。其羽可用为仪。吉。吾将见扬翘于东方者。与中父翩翩而来仪乎。元统二年四月十八日。国子助教莆田陈旅。序。

有美，美洪子也。洪子觉山子，为体认天理德业合一之学，故其巡鹾两涯也：于照●商有通融革弊之政，于兴化有均税除害之政，于士人有教成二业之政，风俗有乡约善俗之政，君子称「四美」焉。太学生葛生洞曰：「洪子满代而去，扬之耆老数十人遮道涕洟止之，无已，愿脱靴为记。」洪子曰：「夫父老恶知其不可，此守令事也。」谢去，久之乃去，非善之入人之深也如是乎？甘泉子闻之，喜曰：「夫学仕兼优，知行并致，忘助之两勿，直达天理，洪氏之子，其殆庶几乎？」或曰：「洪子之善，乃其祖母余教成之致然也。」今竣事而还，便省祖母也，将曰：「祖母之所以教垣者何如？垣今则可以见祖母矣。」诗云：「无忝尔祖，聿脩厥德。」洪子有焉。甘泉子既喜而饯之，于会化之馆，会诸同志二十馀人，褒之以诗云。

增江汤仁厚，故家子也。少聪慧嗜学，期取禄爵，为宗祖荣。讵意岁月蹉跎，竟无知者荐之，不觉秋发种种矣。恒慕京师之形胜，欲一见之，少慰平生。今年秋，治装渡庾岭，下章贡，涉彭蠡、扬子而入淮、鲁，溯滦水至于北京。睹九重之壮丽，百官之威仪，羽林、虎贲之雄伟，徘徊旅次久之，至愿足矣。兹将归于其乡，莆田许生作《归隐图》以赠之。仁厚请题。予怜其有志未遂，因赋古体一章以送之。其词曰：